欣赏John Wimber撰写的经典文章。 最初出版于1992年冬季。
在1987中，我仔细观察了我的会众并得出了一个结论：阿纳海姆葡萄园在很多方面都存在缺陷。 我们在世界范围内的知名度，但我们在很多方面都受到了伤害。 我们的圣经教导，对失丧者和穷人的事工，祈祷和经济捐赠 - 特别是十分之一 - 都有所滞后。 这些只是我们需要发展的八个领域中的四个。
出了什么问题？ 原来是 我！ 一世 根本没有完成我与人民的工作。 我一直忙着为其他国家的精神复兴而工作，我没有提供家里所需的领导能力。
所以我把会众的主要领导人召集在一起，分享了我们新的重点以及我们将要对他们做些什么。 其中一个是财务管理。
为什么我避免直接谈论耶稣如此经常和有针对性地讨论的关于金钱的许多问题？ 最后，我向自己承认，我陷入了对许多“健康与财富”电视传播者和基督教帝国建设者的错误教导反应过度的陷阱。 换句话说，我推卸责任，将上帝的全部忠告带到许多基督徒生活中最敏感的领域之一。
在我的失败中，我不认为我是孤身一人。 我和许多其他牧师谈过，他们被一些高度可见的基督徒领袖的自我保护和操纵技巧所打断，以至于他们不愿意传讲金钱。 他们的会众中有一些成员不希望他们教导一个他们认为不属于他们牧师生意的主题！
但人们的财务真的不属于我们的业务吗？ 耶稣不这么认为。 他的十二个三十岁的比喻与金钱有关，就像马太福音，马可福音和路加福音的一样。 我现在很清楚，牧师有责任传讲和教导金钱，因为基督徒在他们的心灵和思想与他们使用金钱的方式上符合圣经时，就无法成长。
“如果一个人直接对待金钱，”比利格雷厄姆曾说过，“这将有助于理顺他生活中几乎所有其他领域。”大多数人解决问题的唯一方法就是如果他们的牧师能说出圣经和大胆地谈论金钱。
一个嫉妒的“上帝”
金钱是一个关键问题 - 此 关键问题 - 对于许多基督徒来说，因为它对他们的内心施加如此强大的力量。 在登山宝训中，耶稣直接谈到了金钱与天国之间的对抗。 首先，他声称 - 使用当代成语 - 他死于最多的玩具 不 胜利：“不要把自己的财宝储存在地球上，蛾子和铁锈都会被摧毁，盗贼会闯进去偷窃。 但要存放在天堂的宝藏，蛾子和铁锈不会破坏，盗贼不会闯入并窃取“（马特6：1920）。
伍迪艾伦曾经说过“如果出于经济原因，金钱比贫穷更好。”但这些经济原因是什么？ 世界上说，金钱可以购买安全，权力，自由，身份，快乐和幸福。 实际上，耶稣说：“这可能是真的 - 但仅限于此。 当你不能随身携带时，一天即将来临。“金钱不能让任何人富裕于永恒的事物。 上帝的任何东西都不能通过金钱获得（使徒行传8：1824）。
在登山宝训中，耶稣向人们传讲，他希望他的听众理解金钱的腐败效果：“你的宝藏在哪里，你的心也会如此”（马特6：21）。 金钱给了我们很多，但它要求更多。 “把你的心赐给我，”它说道，“我会拯救你。”它的承诺在撒旦最大的谎言之中毫无疑问。
金钱是一种嫉妒的“上帝”。它要求我们完全喜欢它。 “没有人能为两位大师服务，”耶稣在登山宝训的这一节中总结道。 “要么他会恨那个人而要爱另一个人，否则他会专注于那个人并且鄙视另一个人。 你无法同时为上帝和金钱服务“（Matt.6：24）。 这就是为什么 小学 在谈到金钱教学时，牧师的任务是转变人们的态度。 一旦他们的心得到胜利，他们的实践将很快跟进。
两次转换
马丁路德对此非常了解。 他说，“每个基督徒都需要两次转换 - 一次是灵魂，另一次是他的钱包。”为了实现这一点，我们必须充满激情和信念，不要以任何方式阻止可能冒犯某些经文的那部分经文我们会众的成员。 例如，问问自己最近是否在耶稣这些严厉的谚语上传道：
“如果你想变得完美，那就去卖掉你的财产并交给穷人，你就会在天堂拥有财富。 然后来跟我来。“（马特19：21）
“卖掉你的财产，给穷人。 为你自己提供不会磨损的钱包，天上不会疲惫的财宝，没有小偷靠近，没有蛾子会毁灭。“（Luke 12：33）
“任何一个不放弃他所拥有的东西的人都不能成为我的门徒。”（Luke 14：33）
耶稣对物质财富持续存在负面理解。 保罗描绘了一幅类似的图画，警告领导人财富对信徒有麻醉作用，能够毁灭他们的信仰：想要致富的人陷入诱惑和陷阱，陷入许多愚蠢和有害的欲望，使人陷入毁灭之中破坏。 因为对金钱的热爱是各种邪恶的根源。 有些人，渴望金钱，已经从信仰中徘徊，并以许多悲伤刺穿自己....... 命令那些在这个世界上富有的人不要傲慢，也不要把他们的希望寄托在财富上，因为财富是如此不确定，而是把他们的希望寄托在上帝身上，上帝丰富地为我们提供了一切，供我们享受。 （1 Tim.6：910，17）
保罗心中毫无疑问，牧师有责任警告和指导他们在正确使用金钱方面的领导。 保罗对以弗所教会的年轻牧师提摩太的指示 - 他是有力而直接的，而不是在谈论金钱时贬低他的话。 他没说， “建议 对那些有钱人......“或者 “轻轻提醒 那些有钱人。“保罗说， “命令…。”
所有权
就在这个星期，我们教会的一位牧师遇到了一位年轻人，他承认，直到两年前，他还没有多少钱给主的工作。 “但我不知道更好，”他说。 “我无知。 然后约翰牧师开始从圣经中教导金钱，我学会了上帝对我们的期望。“
仅仅向人们的心灵传播是不够的; 我们还必须教他们改变他们的 思维。 那么牧师必须告诉他们的会众有关金钱的事情呢？ 我相信圣经中关于财务的最基本问题是 所有权。 谁拥有我们的财产？
在许多场合，耶稣用比喻教导关于上帝国度的基本真理。 有几个比喻描述了一个国王或商人将他的财产委托给仆人，离开这个国家一段时间，然后回到家中去了解仆人的行为方式。 例如，在天才的比喻中，一个男人离开了他的三个仆人大量的钱（“才能”），然后继续旅行（马特25：1430）。 前两个仆人明智地投入了他们的主人的才能，并将他的钱增加了一倍。 回来后，大师称赞他们并邀请他们分享他的快乐。
然而，第三个仆人隐藏了主人的钱，在他缺席的情况下一无所获。 主人对他生气：“你是邪恶的，懒惰的仆人！ 所以你知道我在没有播种的地方收获并收集到没有分散种子的地方吗？ 那么，你应该把我的钱存入银行家存款，这样当我回来时我会有兴趣收回它。 ......把那个毫无价值的仆人扔到外面，进入黑暗中，那里会有哭泣和咬牙切齿。“（马特25：2627，30）
这个比喻加强了基督的劝勉，我们在他回归的未知时刻注意到这一点，教导 所有 我们拥有上帝所拥有的：永生，家庭，我们的下一次呼吸，我们的物质财富。 我们拥有的想法 什么都没有 欺骗。 富人和穷人都死了，他们每个人都离开这个世界：裸体（Ps.49：10; Eccl.5：15; 1 Tim.6：7）。
但是，就像人才比喻中的仆人一样，我们受到了很多的委托。
我们是 管家 上帝的财产
管家管理另一个人的财产。 他们有责任满足业主的意愿。 我们在十字架上被赎回，我们的一生都是用基督的宝血买来的。 他现在理所当然地拥有我们的灵魂和身体，我们的愿望和银行账户的契约。
除非我们领导的人接受他们什么都不拥有，并且他们对他们生活的真正所有者负责 - 我们所有关于财务的教学都是徒劳的。
明智的投资政策
承认我们只是上帝财产的管家意味着我们必须按照他的指示来管理。 他用他的话语“圣经”清楚地为我们提供了财务管理方向。
在本文的其余部分，我将提到大多数牧师宁愿避免教学的关于财务的关键问题，但我们会这样做 必须 在我们的会众可以体验真正的财务自由之前的讲话。
首先，我们必须经常警告人们 财富的欺骗， 金钱如何成为进入神国度的主要障碍。 我们生活在一个以金钱为主要社会的社会，对许多人来说，这是衡量个人价值的唯一标准。 当然，这对基督徒来说是绝对的谎言。 我们的价值在于基督和他在十字架上的工作。 所以我们必须一次又一次地谈论这个问题。 耶稣做了：
“耶稣环顾四周，对他的门徒说：'富人进入神的国是多么困难！' 门徒们对他的话感到惊讶。 但耶稣又说：“孩子们，进入神的国是多么的艰难啊！ 骆驼穿过针眼比进入上帝王国更容易。 门徒们更加惊讶，并且彼此说：“那么谁能得救？”（Mark 10：2326）
EM Bounds，反映了财富的欺骗性，说：“很少有男人用干净的双手致富。 少数宗教人士仍然致富。 更少的人仍然抓住他们的财富，同时坚定地抓住基督。
谁能为基督和金钱服务呢？“其次，我们必须鼓励人们 制定明智的投资政策。 约翰韦斯利用一句话总结了关于这一点的圣经教导：“尽你所能，尽你所能，尽你所能。”让我们仔细看看他的每一点。
1。 “尽你所能......” 圣经充满了关于如何尽你所能的建议和警告。 它通常归结为勤奋和诚信：
“所有艰苦的工作都会带来利润，但仅仅谈论就会导致贫困。”（Prov.14：23）
“在他的土地上工作的人将拥有丰富的食物，但追逐幻想的人将充满贫困。”（Prov.28：19）
“就像孵化卵子的鹧is一样，它不会是通过不公正手段获得财富的人。 当他的生命消失一半时，他们就会抛弃他，最终他将被证明是个傻瓜。“（耶。17：11）
我们的社会鼓励我们尽我们所能，但不一定按照圣经告诉我们去做的方式。 偷工减料，寻找“快速致富计划”，欺骗，偷窃。 除非通过努力工作和明智的投资，否则无论如何都可以获得它。 我特别发现，我们不能过多地提醒年轻人勤奋和正直，因为在赚钱方面，他们深受世界宣传的影响。
2。 “......。 尽你所能。“ 圣经毫无疑问地表明基督徒要拯救：
“去蚂蚁，你懒散; 考虑它的方式，并明智！ 它没有指挥官，没有监督者或统治者，但它在夏天储存它的食物，并在收获时收集食物。“（Prov.6：6）
“在智者的房子里有食物和油的选择，但是一个愚蠢的人吞噬他所拥有的一切。”（Prov.21：20）
拯救的人必须抵制西方的文化价值观，这种价值观鼓励我们为今天而生活，现在拥有一切，超越我们的生活（Luke 12：15）。 我发现在人们可以拯救之前，他们必须向他们的牧师领袖学习 - 从我们的生活方式和教学方式 - 了解如何控制他们的支出。 这涉及三件事：
〜首先，牧师必须教导并成为无债务生活的例子。 如果我们欠其他未来的薪水，我们就无法存钱。 无债务生活是门徒训练的关键之一，因为“借款人是贷款人的仆人”（Prov.22：7）。 当我们建立消费者债务时，我们成为我们所欠的人的奴隶，限制了我们完全服侍上帝的选择。
仅仅教导我们应该避免债务是不够的。 我们许多人已经陷入严重的债务，他们不知道该怎么做。 我们的教会定期举办资金管理研讨会，解决诸如如何摆脱信用卡债务，如何以自己的方式生活以及如何运行预算等实际问题。
〜其次，牧师必须教导并成为简单生活的典范。 生活中的人只知道财富的危险，并学会了满足于他们所拥有的东西（Prov.30：79; Luke 3：14）。 当他们的工资或意外遗产得到加薪时，他们会问自己：“这是什么？ 最低限度 我可以活下去，所以我可以保存和投资 最多 在上帝的国度？“
我认识我们教会里的一个人很富有，但很少有人知道他是。 多年来，他一直住在同一个家中，开着旧车，并在Penney的销售中买了他的衣服。 他说，通过这种方式，他能够拯救并慷慨地投资上帝的工作。
〜第三，牧师必须教导并成为为家庭未来留钱的人的榜样： 为紧急情况，退休和儿童教育储蓄。 箴言13：22说：“一个好人为他孩子的孩子留下遗产。”并不总是可以为这些需要留出足够的金钱，但上帝会尊重我们储蓄的少量金钱，导致它成长并弥补任何不足。
3. “......尽你所能。” 终于 牧师必须教导并成为那些明智投资者的典范。 世界投资的动机是为了个人力量，快乐和安全的目的而积累财富。 在王国，我们在不同的目标下进行投资：我们可以尊重上帝（1 Cor.10：31）。 如果 所有 我们有来自上帝的礼物，唯一明智的投资是上帝赞同的（1 Cor.4：7）。
那么上帝在哪里首先告诉我们投资他的钱？ 在上帝的国度里，在十分之一和施舍中（这是超过我们十分之一的牺牲）。 以前我曾教过十分之一不一定是10％。 但现在我从圣经中确信它 至少是 那，它应该给当地教会。 基督徒需要从圣经中明白他们有责任慷慨地赐予上帝的工作。 如果你不教他们，没有人会。
上帝赋予了教会很多。 我对每一位读这篇文章的牧师的挑战是，你对我在这里概述的金融管理的难题中大胆，清晰，不道歉地教授和传播上帝的话语。 如果你和你的会众遵守上帝的指示，我保证你将获得永久的投资回报，“既不会蛀虫也不会生锈，而且盗贼不会闯入和偷窃。”
